시편 1편 묵상, 복 있는 사람은 시냇가에 심은 나무

오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다 (시편 1:2)

시편의 첫 문장

시편을 펼치면 가장 먼저 만나는 말이 '복'이다. 1편은 "복 있는 사람은"으로 시작하고, 2편은 "여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다"(시편 2:12)로 끝난다. 히브리어 본문에서 '복 있는'으로 옮긴 말(아쉬레이)은 1편 첫머리와 2편 마지막 절에 나와 두 시편을 감싼다. 찬양과 탄원, 감사와 회개가 150편에 걸쳐 이어지는 책이 복 있는 사람은 누구인가를 묻는 데서 출발한다.

1편에는 저자 이름이 붙어 있지 않다. 한 사람의 사연을 들려주는 대신 두 길을 나란히 보여 준다. 한쪽은 시냇가에 심은 나무 같고, 다른 쪽은 바람에 나는 겨 같다. 시인은 두 그림을 세워 두고, 읽는 사람이 지금 어느 길을 걷고 있는지 돌아보게 한다.

걷고, 서고, 앉는 자리

1절에는 동사 세 개가 나온다. 악인들의 꾀를 따르지 아니하며, 죄인들의 길에 서지 아니하며, 오만한 자들의 자리에 앉지 아니한다. '따르다'로 옮긴 히브리어는 '걷다'(할라크)라는 뜻의 동사다. 세 동사를 차례로 읽으면 한 사람이 점점 깊이 들어가는 모습이 보인다. 처음에는 악인들의 생각을 따라 걷고, 다음에는 죄인들이 다니는 길에 멈춰 서고, 마지막에는 하나님을 업신여기는 사람들 틈에 자리를 잡고 앉는다.

우리 삶에서 타협도 대개 이렇게 시작된다. 직장에서 오래 이어져 온 관행에 처음 한 번 눈을 감는다. 가까운 사람이 남을 깎아내릴 때 한 번 고개를 끄덕인다. 그 한 걸음이 쌓이면 습관이 되고, 어느 날 돌아보면 그 자리가 편해져 있다. 잠언도 같은 말을 한다. "사악한 자의 길에 들어가지 말며 악인의 길로 다니지 말지어다"(잠언 4:14).

1절은 복 있는 사람이 하지 않는 일을 말하고, 2절은 그 사람이 하는 일을 말한다.

즐거워하여 읊조리는 말씀

"오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다." 1절이 악인의 길에서 돌아선 발걸음을 그렸다면, 2절은 그 사람의 마음이 무엇으로 채워지는지를 그린다.

'묵상하다'로 옮긴 히브리어 '하가'는 입으로 낮게 소리 내어 되뇌는 일을 가리킨다. 같은 동사가 시편 63편 6절에서는 "새벽에 주의 말씀을 작은 소리로 읊조릴 때에"의 '읊조리다'로 쓰였고, 이사야 31장 4절에서는 사자가 먹이를 움키고 '으르렁거리는' 소리를 가리킨다. 말씀을 읽은 뒤에도 입에 올려 되뇌고 곱씹는다는 뜻이다.

이 동사는 바로 다음 시편에도 나온다. "어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가"(시편 2:1). 여기서 '꾸미는가'가 같은 '하가'다. 1편의 의인은 여호와의 율법을 읊조리고, 2편의 민족들은 헛된 일을 읊조린다. 같은 동사가 두 길을 가른다.

하나님은 여호수아에게도 말씀을 입에 두라고 하셨다. "이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라"(여호수아 1:8). '주야로'는 정해 둔 아침저녁 시간만 가리키지 않는다. 출근길에, 결정을 앞둔 회의 자리에서, 잠들기 전에 아침에 읽은 한 구절을 다시 꺼내 보는 순간에도 말씀을 묵상할 수 있다.

신앙생활이 오래되면 말씀이 익숙해져 즐거움이 무뎌지기 쉽다. 그 즐거움을 우리 힘으로 짜낼 수는 없다. 말씀을 즐거워하는 마음은 하나님이 성령으로 부어 주신다. 우리는 그 은혜를 구하며 날마다 말씀을 편다.

누군가 물가에 심은 나무

3절의 나무는 저절로 그 자리에 나지 않았다. '심은'으로 옮긴 히브리어 '샤탈'은 여기서 수동형으로 쓰였다. 누군가가 이 나무를 물가에 심었다는 말이다. 같은 낱말이 시편 92편 13절에도 나온다. "이는 여호와의 집에 심겼음이여 우리 하나님의 뜰 안에서 번성하리로다." 1편은 심은 이를 밝히지 않는다. 92편이 의인을 여호와의 집에 심긴 나무로 노래하니, 의인을 물가에 두신 분이 하나님이심을 짐작할 수 있다.

물가에 심긴 나무는 철을 따라, 곧 제때 열매를 맺고 잎사귀가 마르지 않는다. 예레미야도 물가에 심은 나무를 그린다. "그는 물 가에 심어진 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올지라도 두려워하지 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라"(예레미야 17:8). 예레미야가 그린 나무에도 더위와 가뭄은 온다. 그 속에서도 잎이 청청한 까닭은 뿌리가 강변에 뻗어 있어서다.

"그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다." 이 형통을 사업이 잘되고 아픈 데가 없는 상태로 읽으면 본문과 멀어진다. 주야로 묵상하라는 말씀과 함께 "네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라"(여호수아 1:8)는 약속을 받은 여호수아 앞에는 가나안 땅의 싸움이 놓여 있었다. 싸움은 피할 수 없었지만, 하나님은 "네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라"(여호수아 1:9)고 약속하셨다. 하나님께 뿌리내린 삶은 그분이 정하신 때에 열매를 맺는다.

바람에 나는 겨

4절은 "악인들은 그렇지 아니함이여"로 짧게 돌아선다. 악인들은 바람에 나는 겨와 같다. 타작마당에서 농부가 곡식을 공중에 던지면 무거운 낟알은 바닥에 떨어지고 가벼운 겨는 바람에 날아간다. 나무는 뿌리로 물에 닿아 있고, 겨는 어디에도 붙어 있지 않다. 타작마당에서는 바람이 불기 전까지 낟알과 겨가 한데 섞여 있다.

5절과 6절은 그 차이가 마지막에 드러난다고 말한다. 악인들은 심판을 견디지 못하고, 죄인들은 의인들의 모임에 들지 못한다. 세례 요한도 오실 이를 타작마당의 그림으로 소개했다. "손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라"(마태복음 3:12).

"무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다." '인정하시나'로 옮긴 히브리어 '야다'는 '알다'라는 뜻의 동사다. 악인들의 길은 끝내 망하고, 의인들의 길은 하나님이 아신다. 망하는 길과 나란히 놓였으니, 이 앎은 그 길을 돌보신다는 뜻으로 읽힌다. 의인의 길을 하나님이 아시고 돌보신다.

이 복 있는 사람은 누구인가

여기까지 읽으면 마음이 무거워질 수 있다. 악인의 꾀를 한 번도 따르지 않고 주야로 말씀을 즐거워한 사람이 우리 가운데 있을까. 정직하게 돌아보면 우리는 자주 걷다가 서고, 서 있다가 앉았다. 시편 1편을 내 힘으로 의인이 되라는 명령으로만 읽으면 이 시는 무거운 짐이 된다.

2편은 하나님이 세우신 왕, 그 아들을 노래한다. 바울은 비시디아 안디옥 회당에서 2편의 "너는 내 아들이라"(시편 2:7)를 예수님의 부활에 적용했다(사도행전 13:33). 2편은 "그의 아들에게 입맞추라"는 권고 뒤에 "여호와께 피하는 모든 사람은 다 복이 있도다"로 끝난다. 1편이 물은 복 있는 사람이 누구인가에 2편은 그 아들에게 입맞추고 여호와께 피하는 사람이라고 답한다.

그 아들 예수 그리스도는 1편이 그리는 의인의 모습을 흠 없이 사셨다. "하나님이 죄를 알지도 못하신 이를 우리를 대신하여 죄로 삼으신 것은 우리로 하여금 그 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라"(고린도후서 5:21). 우리는 그리스도 안에서 의인이라 불리고, 하나님이 물가에 심어 주신 사람으로서 말씀을 즐거워하는 길을 배워 간다.

넘어졌다면 다시 말씀 앞으로 돌아오자. 오늘 아침 읽은 한 구절을 하루 동안 입에 올려 보자.

마음에 새기는 질문

1. 처음에는 한 걸음 따라 걸었을 뿐인데 어느새 앉아 버린 자리가 내 삶에 있다면, 그곳은 어디인가.
2. 오늘 하루 내가 가장 많이 되뇐 말은 무엇이었나. 그 자리에 말씀 한 구절을 두려면 무엇을 바꿔야 할까.
3. "의인들의 길은 여호와께서 인정하시나"라는 말씀이 지금 걷고 있는 길에서 어떤 위로가 되는가.

오늘의 기도

주님, 오늘도 저는 걷고 서고 앉는 많은 선택 앞에 있습니다. 첫걸음이 어디로 향하는지 분별하게 하시고, 넘어진 자리에서도 다시 주님께 돌아오게 하옵소서. 의무감으로 성경을 펴던 마음에 주의 말씀을 즐거워하는 마음을 성령으로 부어 주시고, 하루 종일 그 말씀을 입에 올리게 하옵소서. 저를 물가에 심어 주신 은혜를 기억하며, 가뭄 같은 날에도 그리스도께 뿌리를 두게 하옵소서. 제 길을 아시는 주님을 신뢰하며 오늘을 걷겠습니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.

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이 묵상은 설교AI가 본문 배경과 원어 자료로 만든 설교 개요에서 출발한 글입니다. '주야로 묵상하라'는 말씀을 여호수아에게 하신 장면은 여호수아 1장 묵상, 강하고 담대하라의 진짜 근거에서 이어 읽을 수 있습니다. 내 설교 본문으로 개요를 만들어 보고 싶다면 설교AI에서 시작할 수 있습니다.