교제(코이노니아)

구약성경에 나타난 교제

아담은 본래 에덴동산에서 하나님과 친밀한 사귐을 누리도록 창조되었다. 그러나 인간이 하나님을 떠나 독립적인 삶을 선택했을 때 그 관계는 깨어졌고, 아담과 하와는 하나님을 피해 숨었다(창 3:8). 하지만 하나님은 즉시 그들을 찾으셨고, 구원자를 통해 죄인을 구원하실 계획을 계시하셨다(창 3:15).

구약성경은 하나님이 특별한 사람들을 부르셔서 관계를 맺으시는 과정을 보여준다. 에녹과 노아는 하나님과 '동행'한 이들로 기록되었으며(창 5:22; 6:9), 이스라엘의 조상 아브라함은 '하나님의 벗'이라 불렸다(약 2:23). 모세는 시내산에서 40일간 하나님과 대면하며 구약 인물 중 가장 밀접한 관계를 맺었고(출 24장), 다윗의 시편에는 하나님과 깊이 연결된 마음의 고백들이 담겨 있다(시 16, 34, 40, 63편).

신약성경에 나타난 교제

그리스도의 대속 사역으로 말미암아 이제 성령이 믿는 자 안에 거하시게 되었다(요 14:23). 새 언약 아래 성도의 삶은 예수 그리스도와의 영적인 연합이 핵심이며(요 14:20-21), 하나님과의 깊은 관계는 그리스도인 삶의 궁극적인 목표이다(요일 1:3). 이 관계는 장차 하나님이 자기 백성과 영원히 거하실 때 비로소 완성된다(계 21:3).

복음은 하나님과의 관계뿐 아니라 성도 간의 관계도 회복시킨다. 예수님이 제자들과 나누신 최후의 만찬은 하나님과의 수직적 관계가 성도 간의 수평적 관계로 연결됨을 보여준다(막 14:22-25). 성령 강림 이후 탄생한 초대교회는 이 관계의 실제적인 모델을 제시한다. 초기 그리스도인들은 가정에 모여 사도의 가르침을 받고, 떡을 떼며 기도와 교제에 힘썼다(행 2:42, 46). 이들의 연합은 매우 강력하여 자신의 소유를 통용하며 궁핍한 형제를 돕는 사랑으로 나타났다(행 2:44-45; 4:32-35).

바울은 이방인 교회들이 예루살렘의 가난한 성도들을 위해 모금한 구제금을 '교제'(코이노니아)라는 단어로 표현했다(롬 15:26; 빌 1:5). 성경은 이러한 공동체의 정신을 '하나님의 권속'(엡 2:19), '믿음의 가정'(갈 6:10), '한 새 사람' 혹은 '한 몸'(엡 2:15-16)이라는 이미지로 설명한다. 성령은 다양한 배경의 성도들을 하나의 유기체로 묶어주며, 각 지체는 몸의 성장을 위해 각기 다른 은사를 부여받는다(엡 4:4-6).

그리스도인 교제의 원칙

성경은 우리가 하나님처럼 빛 가운데 행할 때 서로 진정한 교제를 나눌 수 있다고 말한다(요일 1:7). 예수 그리스도는 교제를 가능하게 하는 근거이며, 그리스도와의 친밀함이 선행될 때 성도 간의 참된 사귐도 가능하다.

따라서 성도는 빛과 어둠이 공존할 수 없듯 불신자와 영적으로 깊이 연합할 수 없으며, 그리스도의 교훈을 부정하거나 도덕적으로 타락한 이들과는 교제를 경계해야 한다(고전 5:11; 요이 1:9-11). 성경은 공동체의 교제를 증진하기 위해 다음과 같은 지침을 제시한다. 그리스도가 보여주신 사랑으로 서로를 사랑하고(요 13:34-35), 겸손히 남을 나보다 낫게 여기며(빌 2:3-5), 서로의 짐을 나누어 져야 한다(갈 6:2). 또한 궁핍한 자와 물질을 나누고(고후 9:13), 죄에 빠진 형제를 온유하게 바로잡으며(갈 6:1), 고통받는 지체와 함께하고(고전 12:26) 성령 안에서 서로를 위해 쉬지 말고 기도해야 한다(엡 6:18). "형제와 멀리 있으면 하나님과 가까워질 수 없다"는 말은 그리스도인 교제의 본질을 잘 요약해 준다.