생각(누스)

마음과 생각의 이해

생각은 사고와 기억, 의사결정뿐만 아니라 감정과 신념까지 포함하는 개념이다. 구약의 히브리어에는 현대의 ‘생각’(mind)과 정확히 일치하는 단어는 없으나, 고대 그리스 사상가들은 이를 인간을 구성하는 핵심 요소로 보았다.

구약성경에서의 생각

구약성경은 인간의 사고 작용을 일컫는 독립된 단어가 없기에 문맥에 따라 영혼, 영, 마음 등으로 번역한다. 따라서 이 용어들을 엄밀히 구분하기는 어렵다. 구약에서는 현대인들이 흔히 생각하듯 ‘지성적인 생각’과 ‘감정적인 마음’을 나누어 보지 않는다. 성경에서 ‘생각’은 주로 마음을 의미하며(삼상 2:35; 겔 11:5; 20:32), 이는 전인격적인 내면 상태나 의지 및 기억과 연관된다(사 46:8; 65:17; 렘 3:16).

신약성경에서의 생각

복음서에서는 히브리적 사고방식이 지속되어 ‘생각’이라는 표현이 단독으로 쓰이는 경우는 드물며, 주로 ‘마음의 생각’처럼 마음과 결합하여 나타난다(눅 1:51). 가장 대표적인 용법은 마음과 목숨과 뜻(생각)을 다해 하나님을 사랑하라는 대계명에서 발견된다(마 22:37; 막 12:30; 눅 10:27). 마가복음에서는 이 ‘뜻’을 ‘지혜’나 ‘총명’의 의미로 기록하기도 했다(막 12:33).

바울 서신에서는 그리스 철학적 배경이 반영되어 생각이 인간의 영과 구분되는 지성의 중심지로 묘사된다(고전 14:14–19). 바울은 생각을 인간의 전반적인 정신적·도덕적 상태를 포괄하는 용어로 사용했다(롬 12:2; 엡 4:23). 인간의 행위는 생각의 경향성에 따라 결정되므로, 선과 악의 여부는 그 마음의 상태에 달려 있다.

생각이 무엇의 지배를 받느냐에 따라 인간의 상태가 결정된다. 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이다(롬 8:6–7). 세상의 신에게 가려진 생각은 진리를 깨닫지 못하고 어두워지지만(고후 3:14; 4:4), 주님은 사람들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하신다(눅 24:45). 바울에게 회심은 곧 ‘마음(생각)을 새롭게 함’이며(롬 12:2; 엡 4:23), 이는 성령을 통해 올바른 가치 판단과 영적 분별력을 갖게 되는 과정을 의미한다(고전 2:15–16).

참조: 인간, 마음, 영혼