이사야 9장 묵상, 흑암에 행하던 백성이 본 큰 빛

흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다 (이사야 9:2)

흑암뿐이던 땅

이사야 9장은 바로 앞 8장 끝의 어둠에서 이어집니다. 하나님의 말씀을 떠난 백성은 위를 쳐다보거나 땅을 굽어보아도 "환난과 흑암과 고통의 흑암뿐"이었습니다(8:21-22). 9장 1절은 "전에 고통 받던 자들에게는 흑암이 없으리로다"라는 말로 그 어둠을 뒤집고, 어둠이 덮었던 곳의 이름을 부릅니다. 스불론 땅과 납달리 땅, 해변 길, 요단 저쪽, 이방의 갈릴리입니다.

이 땅이 겪은 일은 열왕기하에 남아 있습니다. 북이스라엘 왕 베가 때에 앗수르 왕 디글랏 빌레셀이 와서 갈릴리와 납달리 온 땅을 점령하고 그 백성을 앗수르로 사로잡아 갔습니다(왕하 15:29). 같은 무렵 남쪽 유다는 아람과 북이스라엘의 침공을 받았습니다. 여호와께서 유다 왕 아하스에게 징조를 구하라고 하셨을 때 그는 "나는 구하지 아니하겠나이다"라며 거절했습니다(사 7:11-12). 결국 아하스는 디글랏 빌레셀에게 "올라와 그 손에서 나를 구원하소서"라고 청했습니다(왕하 16:7).

가볍게 여겨진 땅을 영화롭게

1절은 두 시간을 나란히 놓습니다. "옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라." '멸시를 당하게 하다'로 옮긴 히브리어 동사 헤칼은 '가볍게 하다'라는 뜻이 있고, '영화롭게 하다'로 옮긴 히크비드는 '무겁게 하다'에서 나온 말입니다. 여호와께서 멸시를 당하게 하셨던 그 땅을 이제 무겁게, 곧 영광스럽게 하신다고 선언하십니다.

그 땅이 스스로 회복할 길은 없었습니다. 빛은 흑암에 행하던 백성에게 비쳤습니다.

이 약속이 어떻게 이루어졌는지 마태가 알려 줍니다. 예수님은 나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 사셨고, 마태는 이 일을 이사야의 말씀이 이루어진 것으로 기록합니다(마 4:13-16). 예수님은 바로 그 땅에서 "회개하라 천국이 가까이 왔느니라"고 전파하기 시작하셨습니다(마 4:12-17).

우리 삶에도 가볍게 여겨지는 자리가 있습니다. 오래 기도해도 달라지지 않는 일, 아무도 눈여겨보지 않는 섬김의 자리입니다. 마태가 보여 주듯 하나님은 그리스도를 그 땅에 보내셔서 갈릴리를 영화롭게 하셨습니다. 그 그리스도께서 우리의 자리에도 함께 계십니다.

미디안의 날과 같이

3절에서 백성은 추수하는 사람처럼 즐거워합니다. 그 즐거움은 "주 앞에서" 누리는 기쁨입니다. 이유는 4절에 있습니다. 그들이 무겁게 멘 멍에와 어깨의 채찍과 압제자의 막대기를 주께서 꺾으셨습니다.

이사야는 그 일을 "미디안의 날과 같이" 하셨다고 말합니다. 기드온 때 하나님은 삼만 이천 명 가운데 두려워 떠는 이만 이천 명을 돌려보내시고, 남은 만 명 가운데 삼백 명만 남기셨습니다. 이스라엘이 "내 손이 나를 구원하였다" 하며 스스로 자랑할까 하셨기 때문입니다(삿 7:2). 그날 하나님은 구원이 여호와께 있음을 누구도 부인할 수 없게 하셨습니다.

징조를 거절하고 앗수르에 기댔던 아하스는 어떻게 되었을까요. 앗수르 왕은 다메섹을 쳤지만(왕하 16:9), 역대기는 디글랏 빌레셀이 아하스에게 이르렀으나 "돕지 아니하고 도리어 그를 공격하였더라"고 적습니다(대하 28:20). 9장 4절은 멍에를 꺾으시는 분을 "주께서"라고 밝힙니다. 우리도 짐이 무거울 때 사람의 도움을 받습니다. 도움을 받는 일 자체는 잘못이 없고, 하나님은 그 도움으로도 일하십니다. 무거운 짐은 정직하게 주님께 내려놓고, 받은 도움 뒤에서 일하시는 주님을 의지합시다.

그의 어깨에는 정사를 메었고

6절은 그 모든 일의 이유를 한 아기에게서 찾습니다. "한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고." '정사'로 옮긴 미스라는 성경에서 이 6절과 7절에만 나옵니다. 4절에서 백성의 어깨에는 채찍이 있었습니다. 두 절의 '어깨'는 히브리어로 같은 낱말입니다. 백성을 누르던 멍에와 채찍은 꺾이고, 다스림은 이 아들의 어깨에 놓입니다.

그의 이름은 기묘자, 모사, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕입니다. '전능하신 하나님'의 히브리어는 엘 기보르입니다. 10장 21절은 같은 말로 여호와를 "능하신 하나님"이라 부릅니다. 이사야는 다윗의 왕좌에 앉을 이 아기를 하나님이라 부릅니다. 천사 가브리엘은 마리아에게 "그 이름을 예수라 하라"고 전하며 다윗의 왕위를 그분께 돌립니다. "주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니 영원히 야곱의 집을 왕으로 다스리실 것이며 그 나라가 무궁하리라"(눅 1:31-33).

만군의 여호와의 열심이 이루시리라

7절은 이 나라를 누가 이루는지 밝히며 끝납니다. "만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라." 같은 표현이 이사야 37장 32절에도 나옵니다. 앗수르 왕 산헤립이 예루살렘을 위협할 때, 유다의 남은 자가 다시 뿌리를 박고 열매를 맺게 하시겠다는 약속 끝에 붙은 말입니다. 만군의 여호와께서 친히 이 나라를 세우십니다.

성탄절에 많은 교회가 이 본문을 읽습니다. 우리는 이미 오신 아기 예수를 기억하고, 정의와 공의로 다스릴 그 나라가 끝내 완성될 날을 기다립니다. 흑암이 아직 걷히지 않은 자리에서도 평강의 왕은 이미 우리에게 나셨습니다. 7절은 그분의 정사와 평강의 더함이 무궁하다고 말합니다. 그 평강은 그리스도 안에 있는 사람에게 오늘 이미 주어져 있습니다.

마음에 새기는 질문

1. 내가 가볍게 여기거나 하나님이 잊으셨다고 느끼는 자리는 어디입니까? 갈릴리를 영화롭게 하신 약속을 그 자리에 비추어 읽어 봅시다.
2. 아하스처럼 하나님의 말씀을 밀어 두고 붙든 다른 의지처가 있습니까? 미디안의 날을 기억하며 주님께 맡길 것은 무엇입니까?
3. 기묘자, 모사, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕 가운데 이번 주 내게 가장 필요한 이름은 무엇이며, 왜 그렇습니까?

오늘의 기도

주님, 흑암에 행하던 백성에게 큰 빛을 비추신 은혜를 찬양합니다. 멸시받던 갈릴리를 영화롭게 하신 주님께서 제가 가볍게 여기던 자리도 보고 계심을 믿습니다. 제 손으로 저를 구원하려던 마음을 내려놓고 멍에를 꺾으시는 주님을 의지하게 하옵소서. 어깨에 정사를 메신 평강의 왕 예수 그리스도를 날마다 더 깊이 기다리게 하시고, 주님의 열심이 이루실 나라를 소망하며 오늘을 살게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다.

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이 묵상은 설교AI가 본문 배경과 원어 자료로 만든 설교 개요에서 출발한 글입니다. 이사야의 다른 약속은 이사야 43장 묵상, 너는 내 것이라에서 이어 읽을 수 있습니다. 내 설교 본문으로 개요를 만들어 보고 싶다면 설교AI에서 시작할 수 있습니다.