빌립보서 3장 12-16 묵상, 푯대를 향하여 달려가는 사람

내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라 (빌립보서 3:12)

본문 속으로

바울은 3장 앞부분에서 자기 이력을 늘어놓은 뒤, 그리스도를 얻기 위해 그 모든 것을 해로 여긴다고 고백했다. 11절에서는 "어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니"라고 말한다.

12절은 이 고백에 바로 이어진다. 그리스도를 아는 지식이 가장 고상하다고 말한 사람이, 10-11절에서 말한 목표에 자신은 아직 다 이르지 못했다고 밝힌다. 이 편지를 쓸 때 바울은 갇혀 있었다(1:13). 마음대로 걸어 다닐 수도 없는 사람이 달려가는 사람의 모습으로 자기 신앙을 설명한다.

빌립보 교회는 율법을 더 지켜야 구원이 온전해진다고 가르치는 이들을 경계해야 했고(3:2), 교회 안에서는 유오디아와 순두게가 같은 마음을 품지 못하고 있었다(4:2). 그런 교회에 바울은 자신도 아직 달려가는 중이라고 털어놓는다.

아직 다 이루지 못했다는 고백

'얻었다'로 옮긴 헬라어 엘라본은 부정과거형으로, 어느 한때 이미 손에 넣었다는 말이다. '온전히 이루었다'로 옮긴 테텔레이오마이는 완료 수동형으로, '온전하게 되었다'는 뜻에 가깝다. 바울은 10-11절의 그 목표를 이미 손에 넣었다고도, 다 완성되어 더 남은 것이 없다고도 말하지 않는다. 다메섹 길에서 부활하신 주님을 만나고 여러 도시에 교회를 세운 사람이 자신을 아직 가는 중이라고 말한다.

12절 후반은 이 고백의 뿌리를 보여 준다. 바울이 무엇을 붙잡으려 하기 전에 그리스도께서 먼저 바울을 붙잡으셨다. 바울은 그리스도께서 자기를 붙잡으신 그 목적을 붙잡으려고 달려간다. 바울의 달음질은 그리스도께서 먼저 붙잡아 주신 데서 시작되었다. 그래서 바울은 아직 다 이루지 못했다고 고백하면서도 낙심하지 않는다.

성경을 여러 번 읽고 설교도 많이 들은 사람은 익숙한 본문 앞에서 이미 아는 이야기라고 생각하기 쉽다. 그러다 보면 그리스도를 아는 일도 다 끝난 것처럼 여기게 된다. 바울은 그리스도를 안 지 오래되었어도 그리스도와 그 부활의 권능을 더 알기를 구했다(3:10). 익숙한 본문일수록 그 본문에서 그리스도를 새로 알아 가기를 구하자.

뒤에 있는 것은 잊어버리고

13절에서 바울은 "형제들아"라고 부르며 같은 고백을 한 번 더 한다. "나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고"라고 말한 다음, 자기가 하는 일은 하나뿐이라고 밝힌다. 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 달려가는 일이다.

'뒤에 있는 것'을 실패와 허물로만 읽기 쉽지만, 앞 단락과 이어 읽으면 바울이 7절에서 해로 여긴 자랑거리도 여기에 들어간다고 볼 수 있다. 바울이 6절에서 자랑으로 꼽은 열심은 교회를 박해한 일이었다. 한때 자랑이던 그 열심을 바울은 그리스도를 만난 뒤 부끄러운 허물로 고백했다(고전 15:9). 바울은 그 허물에도, 그 자랑에도 머물러 있지 않았다.

우리도 지난 일을 자꾸 돌아본다. 가족에게 모질게 했던 말, 지키지 못한 약속을 떠올리며 후회하고, 일이 잘 풀리던 때나 맡은 일을 잘 해냈던 때를 떠올리며 거기에 기대기도 한다. 후회에 매여 있어도, 자랑에 매여 있어도 우리는 앞을 보지 못한다.

후회를 내려놓을 근거는 내 결심에 있지 않다. 바울은 율법에서 난 자기 의를 내려놓고, 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님께로부터 난 의를 받았다(3:9). 그리스도 안에 있는 사람의 허물은 하나님 앞에서 이미 용서받았다. 우리는 그 허물을 주님께 숨김없이 고백한다(요일 1:9). 사람에게 한 잘못이라면 용서를 구하고 할 수 있는 만큼 화해에 힘쓴다. 화해가 이루어지지 않더라도, 그리스도 안에 있는 사람은 하나님 앞에서 그 허물에 매여 있지 않다.

바울은 바로 앞에서 자기 이력을 하나하나 기억해 적었다. 그러니 '잊어버리고'는 기억을 지운다는 뜻으로 읽기 어렵다. 바울은 지난 일을 기억하면서도 그 일에 머물지 않고 앞을 향해 달려갔다.

14절에서 바울은 "푯대를 향하여", "하나님이 위에서 부르신 부름의 상"을 위하여 달려간다고 말한다. 12절과 14절의 '달려가노라'는 같은 동사 디오코로, 힘써 뒤쫓는다는 뜻이다. 바울이 어디로 달려갈지는 그리스도 예수 안에서 그를 부르신 하나님이 정하셨다.

어디까지 이르렀든지

15절에서 바울은 "그러므로 누구든지 우리 온전히 이룬 자들은 이렇게 생각할지니"라고 말한다. 12절에서 자신이 온전히 이루지 못했다고 말한 바울이 여기서는 자신을 '온전히 이룬 자들' 가운데 넣는다. 15절의 '온전히 이룬 자들'(텔레이오이)은 12절의 '온전히 이루었다'와 어근이 같은 말인데, 여기서는 성숙한 사람을 가리킨다. 성숙한 사람은 자신이 아직 다 이루지 못했음을 알고 앞을 향해 달려간다.

바울은 생각이 다른 성도를 두고 이렇게 덧붙인다. "만일 어떤 일에 너희가 달리 생각하면 하나님이 이것도 너희에게 나타내시리라." 하나님이 이것도 그들에게 나타내실 것을 바울은 확신했다. 16절의 당부는 짧다. "오직 우리가 어디까지 이르렀든지 그대로 행할 것이라." 이미 깨달아 이른 자리에서 물러서지 말고, 그 깨달음대로 걸어가자는 당부다. 아직 다 알지 못했다는 고백이 지금 아는 만큼 순종하지 않아도 된다는 핑계가 될 수는 없다.

4장에서 바울은 유오디아와 순두게의 이름을 불러 "주 안에서 같은 마음을 품으라"고 권하고, 동역자에게 그들을 도와 달라고 부탁한다(4:2-3). 교회 안에서 생각이 갈리는 일은 지금도 있다. 봉사하는 방식이나 교회 일을 두고 의견이 다른 성도를 만나면, 내 생각을 빨리 받아들이게 하고 싶은 마음이 앞선다. 그럴 때 내 생각도 말씀 앞에 다시 비춰 보아야 한다. 하나님이 깨닫게 하실 사람 가운데에는 나도 들어 있다. 생각이 다른 성도를 다그치지 말고, 우리 모두에게 주 안에서 같은 마음을 주시기를 먼저 기도하자.

마음에 새기는 질문

1. 나를 자꾸 뒤돌아보게 하는 것은 지난 일에 대한 후회인가, 예전에 누리던 자랑인가. 그것이 오늘 주님을 따르는 내 걸음을 어떻게 무겁게 하고 있는가.

2. 익숙한 본문을 이미 아는 이야기로 넘기고 있지는 않은가. 이번 주에 읽을 말씀에서 그리스도를 새로 알아 가려면 무엇을 바꿔야 할까.

3. 나와 생각이 다른 성도를 대할 때, "주 안에서 같은 마음을 품으라"는 권면과 "하나님이 이것도 너희에게 나타내시리라"는 말씀은 내 말과 태도를 어떻게 바꾸라고 하는가.

오늘의 기도

주님, 저는 아직 다 이루지 못했습니다. 그런데도 주님께서 먼저 저를 붙잡아 주셨으니 감사합니다. 제 허물을 주님께 숨김없이 고백하오니, 지나간 일에 대한 후회와 자랑을 주님 앞에 내려놓게 하시고, 그리스도 예수 안에서 위에서 부르신 부름을 바라보며 오늘 하루를 걷게 하소서. 저와 생각이 다른 성도를 다그치지 않게 하시고, 저와 그들 모두에게 주 안에서 같은 마음을 주소서. 제가 이미 깨달은 말씀에서 물러서지 않고, 그 말씀대로 살아가게 하소서.

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이 묵상은 설교AI가 본문 배경과 원어 자료로 만든 설교 개요에서 출발한 글입니다. 이 시리즈의 바로 앞 묵상은 빌립보서 3장 1-11 묵상, 그리스도 예수를 아는 지식의 고상함에서 이어 읽을 수 있습니다. 내 설교 본문으로 개요를 만들어 보고 싶다면 설교AI에서 시작할 수 있습니다.