사탄

구약성경에서의 사탄

구약성경에서 사탄에 대한 언급은 드문 편이다. 초기에는 주로 하나님 앞에서 사람들을 고발하는 하늘의 천사로 등장한다(욥 1:6–12; 슥 3:1–2). 이때는 히브리어로 '그 사탄' 또는 '고발자'로 불리며, 반드시 악한 존재로 규정되지는 않는다. 유혹자로서의 개념은 구약 후기에 나타난다. 역대상 21:1은 사무엘하 24:1의 사건을 다시 서술하면서, '사탄'이라는 명칭을 사용해 그를 악한 인물로 묘사한다. 이사야 14:12의 '계명성(루시퍼)'은 후대에 사탄으로 해석되기도 하나, 본래는 바벨론 왕을 지칭하는 표현이다.

유대 사상에서의 사탄 개념 발전

구약과 신약 사이의 중간기 유대 문헌들은 사탄에 대한 새로운 관점들을 제시하며 벨리알, 마스테마, 삼마엘 등 다양한 이름을 부여했다. 첫째, 사탄은 구약에서와 같이 인간을 유혹하고 죄를 고발하며 하나님의 구원 계획을 방해하는 존재로 묘사된다. 둘째, 사해 사본 등에서는 벨리알이라 불리며 선한 세력을 공격하는 악의 군대를 이끄는 수장으로 나타난다. 셋째, 사탄이 하와를 유혹해 인류를 범죄하게 했거나 타락한 천사들의 우두머리라는 설화적 배경이 추가되기도 했다.

신약성경에서의 사탄

신약성경에서 사탄은 마귀(디아볼로스), 벨리알, 바알세불, 대적자, 용, 옛 뱀, 시험하는 자 등 다양한 칭호로 불리며 그 성격이 완성된다. 그는 악한 천사들의 통치자이자 이 세상의 지배자로 묘사되며(마 25:41; 고후 4:4), 하나님과 사람 사이를 이간하려 한다. 특히 그리스도인들을 시험하고(요 13:2), 복음 전파를 방해하며(서전 2:18), 하나님 앞에서 성도를 고발하는 대적자로 나타난다(계 12:10).

신약은 예수 그리스도의 사역을 통해 사탄이 하늘에서 쫓겨나고 결박되었음을 보여준다(눅 10:18; 계 12장). 사탄은 여전히 신자들을 위협하는 위험한 원수이지만, 성도들은 기도와 믿음, 예수의 보혈을 통해 그에게 대적할 수 있다(엡 6:11; 약 4:7). 사탄은 하나님의 허용 아래 질병을 일으키거나 징계의 도구로 쓰이기도 하지만(고후 12:7; 고전 5:5), 궁극적으로는 하나님의 통제 아래 있으며 장차 영원한 멸망에 이르게 된다(롬 16:20; 계 20:10).

참조: 천사, 귀신, 귀신 들림, 계명성