할랄

히브리어 동사 할랄(הָלַל)은 구약성경에서 총 165회 출현하며 ‘찬양하다’, ‘자랑하다’, ‘빛나게 하다’라는 의미를 지닌다. 이 단어는 단순히 마음속으로 경외하는 상태를 넘어, 하나님이 행하신 위대한 일과 그분의 성품을 대중 앞에서 열정적으로 선포하고 드높이는 외적인 행위를 포괄한다. 구약의 찬양을 대표하는 이 단어는 시편 후반부의 결론적 찬송인 시편 150편 6절 "호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할지어다"에서 그 신학적 정점을 보여준다.

할랄의 신학적 의미와 용례

이 단어의 가장 대표적인 형태는 ‘할렐루야’(הַלְלוּ־יָהּ)에서 발견된다. 이는 할랄의 명령형 복수 형태인 ‘할렐루’와 여호와 하나님의 단축형인 ‘야’(Jah)가 결합한 것으로, 공동체를 향해 “너희는 여호와를 찬양하라”고 촉구하는 강력한 권고다. 특히 시편 146편부터 150편에 이르는 소위 ‘할렐 시편’은 매 편이 이 할렐루야로 시작하고 끝나며, 피조 세계 전체가 하나님을 높여야 할 의무가 있음을 선포하는 구조를 취한다.

성경에서 할랄의 대상은 오직 한 분이신 여호와 하나님께 집중된다. 하나님께 드려야 할 찬양을 다른 신이나 우상에게 돌리는 행위는 엄격히 금지된다 (이사야 42:8). 찬양의 주체는 하늘의 천사들(시 103:20; 148:2)과 해와 달, 별, 산과 나무, 짐승들을 포함한 모든 피조물(시 148:3-10)이며, 최종적으로는 호흡이 있는 모든 존재가 그 주체가 된다 (시 150:6). 구약의 예배 전통 속에서는 제사장들과 레위인들(시 135:19-20), 그리고 성전 찬양대(역대하 20:21)가 이 직무를 전문적으로 수행하며 백성을 인도했다.

할랄은 장소와 방법의 제한을 받지 않는다. 성소와 예루살렘 시온이라는 공적 장소뿐만 아니라(시 102:21; 107:32), 성도가 자신의 침상에서 기쁨으로 노래할 때도 이 단어가 사용된다 (시 149:5). 찬양의 방식 또한 노래(시 47:7)와 춤(시 149:3), 그리고 나팔과 비파, 수금과 같은 온갖 악기를 동원하여 풍성하게 표현된다(시 144:9; 150:3-5).

이 용어는 한국 개역개정 성경에서 주로 ‘찬양하다’로 번역되나, 문맥에 따라 ‘자랑하다’(시 34:2) 등으로도 옮겨진다. 신약성경으로 넘어오면 이 개념은 하나님을 영화롭게 하는 삶과 입술의 고백으로 계승되며, 요한계시록의 천상 예배 장면에서는 ‘할렐루야’라는 음역어가 그대로 유지되어 구속주 하나님을 송축하는 핵심 언어로 사용된다.