에봇

에봇 (Ephod)

에봇은 성막이나 성전에서 제사 의식을 집행할 때 입었던 특별한 겉옷이다. 일반적으로 대제사장이 청색 겉옷 위에 덧입는 화려하게 장식된 조끼 형태를 가리킨다(출 28:31). 에봇에는 하나님의 뜻을 분별하기 위해 사용된 거룩한 제비인 우림과 둠밈이 보관되었다. 때로는 대제사장의 전체 의복이나 다른 제사장들이 입던 유사한 복장을 통칭하기도 한다(삼상 2:28; 23:6, 9; 30:7).

에봇은 청색, 자색, 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 짜였으며 금실로 정교하게 장식되었다. 위쪽 양어깨에는 두 개의 어깨받이가 있었고, 각 어깨받이에는 이스라엘 12지파의 이름이 새겨진 호마노 보석이 부착되었다. 지파들의 이름이 새겨진 흉패는 금 사슬과 끈으로 에봇에 단단히 고정되었다(출 28:22–29). 유대 문헌들은 에봇의 형태에 대해 가슴부터 발끝까지 덮는 앞치마 형태, 허리 아래를 덮는 형태, 혹은 흉패를 부착하기 용이하도록 가슴 부위가 열린 재킷 형태 등 다양한 견해를 제시한다.

바벨론 포로기 이전에는 에봇이 하나님의 메시지를 받는 수단, 특히 군사적인 결정을 내릴 때 중요하게 사용되었다. 제사장 아비아달이 에봇을 다윗의 진영으로 가져와 하나님의 인도를 구한 사례가 대표적이다(삼상 23:6–9; 30:7). 다만 제사장이 에봇을 직접 입고 하나님의 뜻을 물었는지, 아니면 에봇에 달린 우림과 둠밈을 손에 들고 물었는지는 명확하지 않다.

사사 시대에는 에봇이 오용되기도 했다. 기드온, 미가, 그리고 모세의 손자인 요나단 등이 에봇을 본래 용도와 다르게 사용했다(삿 8:27; 17:5; 18:30). 당시 사람들은 하나님이 금지하신 방식으로 인도를 구하며 에봇 자체나 에봇을 입힌 형상을 숭배했으며, 드라빔이라 불리는 가정용 우상과 함께 에봇을 이교적인 관습에 사용하기도 했다(삿 17:5; 호 3:4).

대제사장 외에도 일반 제사장들이 특정한 제사 의식을 위해 에봇을 입었으며(삼상 22:18), 어린 사무엘이나 다윗 왕도 에봇을 착용했다(삼상 2:18; 삼하 6:14). 포로기 이후에는 모세가 예고했던 대로 하나님이 예언자들을 통해 말씀하시면서 에봇이나 우림을 통해 하나님의 뜻을 구하는 일은 사라졌다(스 2:63; 느 7:65; 신 18:15–22). 그러나 대제사장의 고유한 관복으로서 에봇은 주후 70년 예루살렘이 멸망할 때까지 계속 유지되었다.