땅(에레츠)

개요 및 창조의 땅

인간과 땅의 관계는 구약성경의 주요 주제다. 창세기에 기록된 마른 땅은 인간이 하나님과 교제하며 거주할 장소로 창조되었다. 인간은 땅을 정복하고 피조물을 다스리는 사명을 받았으나, 타락 이후 하나님뿐만 아니라 살아가던 땅으로부터도 소외되었다. 에덴에서 쫓겨난 후 땅은 저주를 받았고, 인간은 생존을 위해 가시와 엉겅퀴 속에서 땀 흘려 노동해야 하는 처지가 되었다(창 3:17-19). 가인은 동생을 살해한 벌로 땅의 산물을 얻지 못한 채 유리하는 자가 되어 안식과 번영을 누리지 못했다(창 4:12). 바벨탑 사건 이후 인류는 온 지면으로 흩어졌다(창 11:9). 이처럼 창세기 1~11장은 인간의 범죄로 인한 땅의 상실과 그에 따른 결핍의 과정을 묘사한다.

아브라함 언약과 땅의 약속

하나님은 아브라함을 부르시며 특별한 고향, 곧 약속의 땅을 제시하셨다(창 12:1-2). 가나안 땅을 그의 후손에게 '영원한 기업'으로 주시겠다는 약속은 족장들에게 반복해서 주어졌다(창 17:8; 28:15). 야곱의 가족이 이집트로 이주하여 큰 민족을 이루는 동안에도 가나안 땅에 대한 약속은 하나님의 언약적 약속에서 빼놓을 수 없는 핵심 요소로 유지되었다(창 50:24).

모세 언약과 순종의 조건

출애굽 사건은 조상들에게 하신 땅의 약속을 성취하기 위한 신실한 행동으로 서술된다(출 6:5-8). 이스라엘은 시내산에서 언약 백성으로 세워지고 약속된 땅을 차지하게 되었다. 그러나 모세 언약 체제 아래에서 땅의 지속적인 소유는 율법에 대한 순종에 달려 있었다. 언약을 위반할 경우 땅에서 쫓겨나는 저주를 받게 되나, 회개할 때 하나님께서 땅을 다시 기억하시겠다는 회복의 소망도 함께 제시되었다(레 26:32-42).

역사적 성취와 예언적 회복

여호수아의 가나안 입성으로 땅의 정복이 시작되었고, 다윗 왕정 시대에 이르러 약속된 경계에 이르는 완전한 소유가 이루어졌다(삼하 8장; 왕상 4:21). 솔로몬 성전 봉헌 당시에도 순종과 땅의 소유 사이의 밀접한 관계가 강조되었다(왕상 9:4-9). 그러나 분열 왕국 시대의 백성들은 거듭된 예언자들의 경고에도 불구하고 언약을 파기했다. 그 결과 예레미야가 예고한 대로 바벨론에 의한 포로 생활과 땅의 상실을 겪게 되었다(렘 25:8-9). 이후 고레스 왕의 칙령으로 귀환이 이루어졌으나(스, 느), 다윗 계열의 왕 아래서 영원한 번영과 땅의 소유를 약속한 예언들의 완전한 성취는 포로기 이후의 역사적 정황을 넘어선 더 먼 미래를 바라보게 한다.

새 언약에서의 의미

신약성경에서 땅의 주제는 영적인 상징성으로 확대되어 나타나는 경향이 있다. 히브리서 기자는 아브라함이 바라본 땅을 단순한 지리적 영토 이상의 의미로 이해했음을 암시한다.