카파르

히브리어 동사 카파르(כָּפַר, kafar)는 구약성경에서 100회 이상 출현하며, 어원적으로 '덮다', '가리다', '속죄하다'라는 의미를 지닌다. 이 단어는 특히 레위기의 제사 제도에서 핵심적인 역할을 수행하며, 제사장이 희생 제물의 피를 통해 인간의 죄를 '덮어' 하나님과의 관계를 회복하는 과정을 묘사할 때 주로 사용된다. 대제사장이 일 년에 한 번 지성소에 들어가 이스라엘 온 회중의 죄를 속하는 대속죄일(욤 키푸르) 규례(레 16:1-34)는 이 단어의 신학적 의미가 가장 집약적으로 나타나는 본문이다.

카파르의 용례와 신학적 배경

구약성경에서 카파르는 문맥에 따라 '속죄하다', '용서하다', '진정시키다', '화해하다' 등 다양한 의미로 번역된다. 레위기의 제사 문맥에서는 동물의 피를 쏟음으로써 생명을 대신 내어주는 대속적 의미를 강하게 담고 있는데, 이는 육체의 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속한다는 원리에 근거한다(레 17:11). 또한 이 단어는 출애굽기에서 증거궤 위를 덮는 뚜껑인 '속죄소'(카포레트, כַּפֹּרֶת)의 어근이기도 하다(출 25:17). 속죄소는 거룩하신 하나님께서 자기 백성을 만나시고 그들의 죄를 덮어주시는 구체적인 장소를 상징하며, 인간의 죄성과 하나님의 거룩함 사이의 간극이 해결되는 지점을 보여준다.

카파르를 통한 속죄의 방식은 제사 외의 상황에서도 발견된다. 이스라엘 자손이 생명의 속전으로 드린 은 반 세겔(출 30:16)이나, 염병을 그치게 하기 위해 아론이 향을 피워 백성을 위해 속죄한 사건(민 16:47) 등이 대표적이다. 비록 피 흘림이 없는 예외적인 경우들이 존재하지만, 구약 전체의 흐름은 피 흘림을 통한 속죄를 핵심으로 삼는다. 이러한 카파르의 개념은 신약성경에서 예수 그리스도의 대속 사역을 이해하는 결정적인 배경이 된다. 특히 구약의 속죄소와 연결된 카파르의 신학적 함의는 신약에서 '화목 제물' 혹은 '속죄소'를 뜻하는 헬라어 힐라스테리온(ἱλαστήριον)으로 이어지며, 그리스도의 십자가 죽음이 인간의 죄를 완전히 덮고 하나님과의 관계를 재연결하는 유일한 길임을 설명하는 근거로 사용된다. 한국 개역개정 성경은 이 단어를 문맥에 따라 주로 '속죄하다', '속하다', '사하다' 등으로 번역하고 있다.