매장 풍습

매장지와 무덤

히브리인들에게 매장지의 위치는 대개 가족 단위로 결정되었습니다. 구약성경은 이스라엘 백성이 조상의 묘실에 묻히기를 갈망했음을 보여주며, 죽음을 조상에게로 돌아가는 것으로 묘사합니다(창 15:15; 왕상 13:22). 헤브론의 막벨라 굴은 여러 세대에 걸쳐 가족이 함께 안치된 대표적인 사례입니다. 아브라함은 사라가 죽었을 때 헷 사람 에브론에게서 이 땅을 샀으며(창 23장), 이후 아브라함 자신과 이삭, 리브가, 레아, 야곱이 차례로 그곳에 장사되었습니다(창 25:9; 49:31; 50:13). 요셉은 장차 하나님이 백성을 인도하실 때 자신의 유골을 고국으로 가져가 달라고 유언했습니다(창 50:25). 사무엘은 라마에 있는 자기 집에, 므낫세 왕은 왕궁 동산에 장사되었습니다(삼상 25:1; 왕하 21:18). 개별적인 매장지(드보라, 라헬)는 가족 묘실에서 멀리 떨어진 곳에서 갑작스럽게 죽음을 맞이한 예외적인 경우였습니다(창 35:1, 8, 20).

시신은 천연 동굴이나 아리마대 요셉의 무덤처럼 바위를 판 무덤에 안치되었습니다(마 27:59-60). 때로는 얕은 무덤 위에 돌무더기를 쌓아 시신을 보호하거나 위치를 표시했습니다. 아간이나 압살롬의 경우처럼 수치스러운 죽음에는 징벌의 의미로 돌무더기를 쌓기도 했습니다(수 7:26; 삼하 18:17). 무덤은 율법에 따른 부정함을 방지하기 위해 회를 칠하여 경고의 표시를 하기도 했습니다(마 23:27).

시신의 처리와 장례 절차

죽음을 맞이할 때 가까운 친족이 고인의 눈을 감겨주었으며(창 46:4), 시신을 씻긴 후 고인의 의복을 입혔습니다. 군인들은 갑옷을 입고 칼을 머리 밑에 둔 채 예우를 갖추어 매장되었습니다(겔 32:27). 이스라엘에서 미라를 만드는 방부 처리는 일반적이지 않았으며, 야곱과 요셉의 경우는 애굽의 관습을 따른 예외적인 사례입니다. 화장 또한 일반적이지 않았으며, 율법 하에서 화장은 대개 심판의 형벌로 간주되었습니다(레 21:9; 수 7:25).

준비된 시신은 들것(상여)에 실려 옮겨졌으며, 관에 넣지 않은 채 무덤의 벽감이나 얕은 구덩이에 안치되었습니다. 이때 사용된 향품은 방부 처리보다는 일시적인 부패 악취를 막기 위한 것이었습니다(막 16:1). 신약 시대에는 돌을 굴려 무덤 입구를 막았으며(막 15:46), 조상의 마른 뼈를 유골함에 옮겨 담아 묘실 공간을 절약하기도 했습니다. 모세 율법에 따르면 시신과 접촉하는 것은 의식적인 부정함으로 간주되었으므로, 제사장들에게는 더욱 엄격한 금지 조항이 적용되었습니다.