성경 절기·예식

거제는 제물의 일부를 위로 들어 올려 하나님께 드리는 제사 의식으로, 주로 화목제에서 제사장의 몫인 우편 뒷다리를 구별할 때 행해졌습니다(출 29:27-28).

결혼은 하나님이 제정하신 신성한 제도로, 남자가 부모를 떠나 아내와 합하여 한 몸을 이루는(창 2:24) 남녀 간의 언약적 결합이자 가정과 사회를 구성하는 기초이다.

금식은 영적 혹은 현실적 필요에 따라 음식 섭취를 절제하거나 완전히 끊는 신앙 행위로, 구약의 국가적 위기(삿 20:26)나 신약의 경건 생활(마 6:16-18) 등 성경 전반에 나타나는 중요한 영적 훈련이다.

나실인은 하나님께 드린 서원을 이행하기 위해 평생 또는 일정 기간 자신을 구별하여 헌신한 사람을 의미한다(민 6:1-21).

나팔절은 유대력 일곱째 달(티스리월) 1일에 나팔을 불어 거룩한 모임을 갖는 절기로, 가을 절기의 시작을 알리며 안식과 성찰을 통해 대속죄일을 준비하는 날이다(레 23:23-25, 민 29:1-6).

등잔(등)과 등잔대는 이스라엘의 일상생활과 성소 예식에서 빛을 밝히는 필수 도구로, 하나님의 임재, 생명, 진리의 말씀을 상징하며 성경 전반에서 영적인 의미를 지닌 기구로 묘사된다.

성경 시대의 매장은 죽은 자가 조상에게 돌아간다는 신앙을 바탕으로 가족 묘실이나 무덤에 시신을 안치하는 의례이며, 이는 사후 세계에 대한 이스라엘의 신학적 이해를 반영합니다.

무할례란 남성의 포피를 제거하지 않은 자연적인 상태로, 성경에서는 하나님과 언약 관계를 맺지 않은 이방인의 신분과 영적 상태를 지칭하며 창세기와 로마서 등에서 주요하게 다루어진다(창 17:14; 롬 2:25-29).

번제는 흠 없는 제물의 전체를 불사름으로써 하나님께 향기로운 냄새를 올려드리는 제사로, 속죄와 헌신을 위해 매일 아침저녁 및 수시로 드려졌던 구약의 핵심 예식입니다(레 1:3-17, 출 29:38-42).

부림절은 페르시아의 하만이 유대인을 학살하려 제비를 뽑은 데서 유래한 절기로, 유대 민족의 구원을 기념하여 아달월 14-15일에 지킵니다(에 9:26-32).

서원은 하나님께 드리는 엄숙한 약속이나 서약으로, 주로 시편을 비롯한 구약성경에서 자주 언급되며, 강제된 의무는 아니나 은혜에 대한 감사나 전적인 헌신을 다짐할 때 자발적으로 행해졌다(민 30:2; 시 50:14).

성찬은 예수께서 잡히시기 전 제자들과 나누신 마지막 식사에서 제정하신 성례로, 그리스도의 대속적 죽음을 기념하며 떡과 포도주를 나누는 교회 공동체의 핵심 예식이다(고전 11:20-26; 행 2:42).

성회는 주요 절기마다 이스라엘 백성이 노동을 쉬고 함께 모여 하나님께 예배와 제사를 드리는 거룩한 집회로, 레위기 23장과 민수기 28-29장 등에 근거하여 제정되었다.

소제(Cereal Offering)는 히브리어로 '민하'(예물)라 하며, 곡식 가루와 기름, 유향을 사용해 하나님께 드리는 무혈(無血) 제사로 성도의 온전한 헌신과 충성을 나타냅니다(레 2장; 6:14-23).

수장절은 이스라엘의 3대 절기 중 하나로, 한 해 농사를 마친 뒤 곡식을 거두어 저장하며 드리는 감사의 절기이며, 유대력 티스리월 15일부터 22일까지 지켜졌습니다(출 23:16; 레 23:39-43).

수전절은 BC 164년 마카비 항쟁 후 안티오쿠스 4세에 의해 더럽혀진 성전을 재봉헌한 것을 기념하는 절기로, 유대력 키슬레월 25일부터 8일간 지키며 요한복음 10:22에 언급됩니다.

수혼제(예바민)는 형제가 자녀 없이 죽었을 때 살아있는 형제가 형수와 혼인하여 죽은 형의 가문을 잇게 하는 이스라엘의 관습으로, 신명기 25:5-10에 그 규례가 명시되어 있습니다.

안수 및 임직은 하나님의 부르심을 받은 사람을 택하여 하나님을 섬기는 직무를 수행하도록 공식적인 종교적 권위를 부여하고 임명하는 행위이다.

안식일 여정은 유대 전통에 따라 안식일에 이동이 허용된 한계 거리로, 안식일에 처소를 떠나지 말라는 명령(출 16:29)에 근거하여 규정된 약 2,000규빗(약 900m)의 거리를 의미합니다.

애통(애곡)은 누군가의 죽음 이후 유족과 지인들이 슬픔을 표현하며 따랐던 일련의 의례적 관습으로, 창세기부터 요한계시록에 이르기까지 성경 전반에서 중요한 예식으로 나타난다(창 46:4; 50:1; 살전 4:13).

예비일은 안식일이나 큰 절기 전날에 거룩한 안식을 위해 음식과 물품을 미리 준비하는 날로, 성경은 주로 안식일 전날인 금요일을 이 명칭으로 부르며 예수 그리스도가 십자가에 달리신 날로 기록한다(막 15:42, 요 19:14).

오순절은 헬라어 ‘펜테코스테’(제50의)에서 유래한 명칭으로, 유월절 후 50일째 되는 날에 지키는 이스라엘의 주요 절기이며 구약의 칠칠절 혹은 맥추절에 해당합니다 (레 23:15-21, 행 2:1).

요제는 제물의 일부를 제단 앞에서 흔들어 여호와께 바치는 구약의 제사 의식으로, 주로 화목제나 위임식에서 제물의 가슴 부위를 봉헌한 뒤 제사장의 몫으로 삼는 절차를 의미한다(출 29:24-28, 레 7:30-34).

저주가 되게 하는 쓴 물(또는 의심의 물)은 남편이 아내의 간통을 의심하지만 물증이 없을 때, 하나님의 판결을 구하며 성막의 물을 마시게 했던 민수기 5장의 독특한 의식적 재판 절차입니다.

장례 풍습은 인간의 죽음과 관련된 예식 및 관습으로, 사후 세계에 대한 신앙을 반영하고 유족의 슬픔을 달래며 사회적 유대감을 강화하는 종교적·문화적 행위이다.

이스라엘의 절기와 축제는 하나님의 구원 역사와 은혜를 기념하기 위해 정해진 공적 혹은 사적 기쁨의 때로, 주로 레위기 23장과 민수기 28-29장 등에 근거하여 정기적인 순환 주기에 따라 거행되었습니다.

제사와 예물은 이스라엘 신앙생활의 핵심적인 의례 표현으로, 구약의 제사 원리는 예수 그리스도의 대속적 죽음을 통해 이루어지는 죄 사함과 화목이라는 신약 신학의 기초가 됩니다.

주기도문은 예수께서 제자들에게 기도의 본으로 가르쳐 주신 기도로, 마태복음(마 6:9-13)의 산상수훈과 누가복음(눅 11:2-4)의 제자들의 요청에 따른 가르침이라는 두 가지 형태로 성경에 기록되어 있다.

'주의 날'은 신약성경(계 1:10)에 단 한 번 등장하는 용어로, 초기 그리스도인들이 예수 그리스도의 부활을 기념하며 예배와 성찬을 위해 모였던 매주 첫날, 즉 오늘날의 주일을 의미합니다.

지성소는 성막과 성전의 가장 안쪽에 위치하여 언약궤를 안치한 지극히 거룩한 처소로, 대제사장이 1년에 단 한 번 대속죄일에만 들어갈 수 있는 구별된 공간입니다 (출 26:33-34, 레 16:2).

칠칠절은 밀 추수의 시작을 기념하여 유월절 첫날부터 7주를 지난 50일째(시반월 6일)에 지키는 절기로, 맥추절이나 오순절로도 불리는 이스라엘의 주요 절기이다(출 23:14-17; 레 23:15).

통혼은 유다인이 이방인과 혼인하는 것을 의미하며, 성경은 이스라엘이 가나안 일곱 족속을 비롯한 이방인과 결합하여 신앙의 순결을 잃고 우상 숭배에 빠지는 것을 방지하기 위해 이를 엄격히 금하고 있습니다(신 7:3-4; 스 9-10장).