성찬

성찬의 제정에 관한 기록

성찬의 제정은 마태복음(26:26-30), 마가복음(14:22-26), 누가복음(22:14-20)의 공관복음과 고린도전서(11:23-26)에 기록되어 있습니다. 요한복음(13장)은 예수께서 제자들의 발을 씻기신 일과 그에 따른 가르침을 상세히 전하지만, 성찬의 제정 장면을 직접적으로 언급하지는 않습니다. 다만 많은 이들이 오천 명을 먹이신 기적 이후 예수께서 자신을 ‘생명의 떡’이라 칭하신 요한복음 6장의 가르침에서 성찬의 의미를 발견하기도 합니다. 사도 바울은 자신이 주께 받은 것을 고린도 교회에 전달하며, 주께서 잡히시던 밤에 이 예식을 제정하셨음을 분명히 밝힙니다(고전 11:23).

유월절 배경과 구속사적 의미

복음서와 고린도전서의 모든 서사는 성찬이 예수께서 체포되시기 불과 몇 시간 전, 즉 유월절 기간 중에 행해졌음을 강조합니다. 공관복음은 이 마지막 만찬을 제자들이 준비하고 예수께서 함께 나누신 유월절 식사로 묘사하는 반면, 요한복음은 유월절 명절 전의 사건으로 기록합니다(요 13:1; 18:28). 이러한 시간적 차이에 대해 다양한 해석이 존재하지만, 분명한 사실은 성찬이 유월절 식사의 의미를 계승하고 있다는 점입니다. 옛 언약의 유월절이 하나님의 어린 양의 희생을 통해 이집트의 종살이에서 해방된 것을 감사하며 기념하는 축제라면, 새 언약의 성찬은 그리스도의 희생을 통해 이루어진 하나님의 구속 사역을 감사하며 기억하는 예식입니다. 사도 바울은 이를 두고 “우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라”고 선포합니다(고전 5:7).

성찬의 행위와 가르침

예수께서는 떡을 가지사 축사(감사)하시고 떼어 제자들에게 주시며 “이것은 내 몸이라”고 말씀하셨습니다(마 26:26). 이러한 ‘가져서, 축사하시고, 떼어 주시는’ 동작은 오병이어와 사천 명을 먹이신 기적에서도 동일하게 나타나는 행동입니다. “이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라”는 말씀은 십자가에서 찢기실 자신의 몸과, 우리에게 생명을 주시기 위해 내어주신 자신의 삶을 실재적으로 드러냅니다. 또한 누가복음(22:19)과 고린도전서(11:24-25)에는 “나를 기념하여 이를 행하라”는 명령이 포함되어 있어, 이 예식이 일회적 사건에 그치지 않고 교회가 지속적으로 반복해야 할 성례임을 보여줍니다.

초대 교회의 실천

사도행전에 따르면 초대 교회 신자들은 교회의 시작과 함께 정기적으로 모여 ‘떡을 떼는’ 일에 힘썼습니다(행 2:42, 46; 20:7). 이 예식은 고린도전서의 표현을 따라 ‘주의 만찬’(11:20) 혹은 ‘참여함(성도의 교제)’(10:16)으로 불렸으며, 감사를 뜻하는 헬라어 ‘유카리스티아’에서 유래한 ‘감사제’(성만찬)라는 명칭으로도 통용되었습니다. 초대 교회에 있어 성찬은 단순히 과거의 사건을 회상하는 것에 그치지 않고, 부활하신 주님과 연합하며 장차 임할 하나님 나라의 잔치를 대망하는 신앙의 중심이었습니다.