의(쩨다카)

구약성경에서의 의

이스라엘 공동체에서 의는 종교적 영역과 세속적 영역 모두에 영향을 미치는 핵심 가치였다. 이스라엘은 하나님의 통치와 성품을 세상에 나타내기 위해 구별된 나라로 부름받았으며, 하나님과의 관계는 이웃과의 관계와 직결되는 것으로 이해되었다.

하나님의 의와 인간의 의

성경은 하나님을 의로우신 분으로 묘사하며(대하 12:6; 시 7:9), 그분의 모든 행위 또한 의롭다고 서술한다(신 32:4; 시 103:6). 인간의 의는 이러한 하나님의 성품을 반영하여 그분의 통치와 뜻에 순응하는 것을 의미한다. 노아는 하나님과 동행하며 당대에 온전함을 보였기에 의인이라 불렸고(창 6:9), 아브라함은 계시된 하나님의 뜻을 믿고 따름으로써 의롭다 함을 얻었다(창 15:6).

율법과 의

하나님은 이스라엘이 자신 및 이웃과 올바른 관계를 맺으며 살 수 있도록 율법을 주셨다. 율법은 백성들이 하나님의 뜻에 합당하게 살아가도록 돕는 기준이 되었으며, 하나님을 섬기는 일에 전념하는 삶이 곧 의로운 삶으로 간주되었다(말 3:18).

선지자들은 장차 메시아가 다스릴 공의의 시대를 예언했다(사 11:1-9). 이 장차 올 나라는 영원하며 모든 민족에게 미칠 것으로 묘사된다(사 9:7). 하나님의 의는 포로 귀환과 같은 회복의 역사부터 하나님 나라의 완성에 이르기까지 용서와 신실하심, 사랑과 선택을 통해 구체적으로 나타난다.

신약성경에서의 의

신약에서 하나님의 의는 아들 예수 그리스도를 보내심을 통해 확증된다. 그리스도의 오심은 하나님과 인간의 관계 및 언약의 갱신을 의미한다. 예수님은 “모든 의를 이루기 위해” 오셨으며(마 3:15), 하나님 나라와 그분의 의를 구하는 삶을 강조하셨다(마 6:33). 예수님은 인간이 하나님 나라에 들어가 의롭게 살기 위해 필요한 하나님의 최종적인 계시로 제시된다.

칭의와 의

성경은 인간이 스스로의 노력으로 의에 도달할 수 없으며, 의는 오직 그리스도를 통해 주어지는 하나님의 선물임을 밝힌다(로 3:21-5:21). 복음에는 “의인은 믿음으로 말미암아 살리라”는 원리가 계시되어 있다(로 1:17). 하나님은 아들을 믿는 자들을 의롭다고 선언하시며(칭의), 죄를 사하고 하나님과 화목하게 하신다(로 5:1, 9-11). 의롭다 함을 얻은 자들은 하나님의 자녀로서 그분과 새로운 관계를 누리게 된다.

의의 미래적 완성

의의 완전한 실현은 그리스도의 재림과 함께 이루어질 것으로 전망된다. 하나님과 올바른 관계를 맺은 이들은 그때에 영화롭게 될 것이며(로 8:30), 하나님은 만물을 의로 새롭게 하심으로 자신의 통치를 완성하실 것이다(벧후 3:13).

참조: 하나님, 하나님의 존재와 속성; 칭의, 의롭다 하심; 율법의 성경적 개념.