하기아스모스

헬라어 명사 하기아스모스(ἁγιασμός)는 '거룩한'이라는 의미의 형용사 하기오스(ἅγιος)에서 유래한 단어로, 신약성경에서 총 10회 출현한다. 이 단어는 기본적으로 '거룩하게 함' 혹은 그 결과인 '거룩함'을 뜻하며, 성경 전반에서 신자가 하나님의 성품을 닮아 변화되는 과정인 '성화'를 설명할 때 핵심적으로 사용된다. 대표적인 본문으로는 "하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함(하기아스모스)이라"(살전 4:3)와 "모든 사람과 더불어 화평함과 거룩함(하기아스모스)을 따르라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라"(히 12:14)가 있다.

하기아스모스의 신학적 의미와 용례

이 용어는 구약성경의 히브리어 카다쉬(거룩하게 하다) 개념이 신약에서 더욱 심화되고 발전된 형태이다. 구약에서의 거룩이 주로 제의적인 구별과 정결을 의미했다면, 하기아스모스는 그리스도의 대속 사역 이후 성령의 역사로 말미암아 신자의 내면과 인격이 변화되는 실천적 측면을 강조한다. 개역개정 성경에서는 주로 '거룩함', '거룩하게 함', '거룩함에 이름' 등으로 번역되어 그 신학적 의미를 전달한다.

신학적 맥락에서 하기아스모스는 중생이나 칭의와 구별되는 특징을 지닌다. 칭의가 하나님께서 죄인을 의롭다고 선언하시는 법정적인 단회적 사건이라면, 하기아스모스는 그 이후에 이어지는 점진적인 변화의 과정을 나타낸다. 즉, 구원의 여정 중 중간 단계인 성화의 과정으로 이해되며, 하나님의 뜻에 따라 신자가 그분의 거룩함에 참여하게 되는 과정을 의미한다. 이는 성령의 임재와 능력을 통해 신자의 마음속에서 이루어지는 지속적인 작업이며, 말씀과 자기 부인, 기도와 같은 경건의 훈련을 통해 실현되는 것으로 묘사된다.

성경은 성화가 점진적으로 이루어짐을 보여주는 동시에, 신자가 그리스도와 연합하는 순간 이미 거룩한 자로 부름받았음을 나타내기도 한다. 바울이 신자들을 '성도'라 부르는 것은 이러한 단번의 거룩함을 전제하지만, 동시에 그들에게 날마다 거룩함을 따라 살 것을 권면하는 것은 하기아스모스가 평생에 걸쳐 완성을 향해 나아가는 과정임을 시사한다. 결국 이 단어는 신자가 그리스도의 형상을 닮아 온전한 순종에 이르는 삶의 지향점을 보여주는 중요한 개념으로 사용된다.