산당

어원과 형태

'산당'으로 번역되는 히브리어 바마(bamah)는 원래 '동물의 등' 또는 '능선'을 의미하는 단어에서 유래했다. 이는 주로 고지대에 위치한 예배 중심지를 의미했으나(민 33:51-52, 삼상 9:13-14, 왕하 12:3), 단이나 브엘세바처럼 성문 곁에 세워지기도 했고(왕하 23:8), 때로는 골짜기에 위치하기도 했다(렘 7:31). 또한 산당은 기념비가 있는 매장지를 의미하기도 했는데(겔 43:7), 10개의 거대한 돌기둥이 발견된 게제르(Gezer) 산당이 대표적인 예로, 이는 엄밀한 의미의 성소라기보다 묘역 신전으로 해석된다. 또 다른 용어인 라마(ramah)는 '높음'을 뜻하며, 에스겔은 이를 장소의 높낮이와 상관없이 불법적인 예배 처소를 가리키는 데 사용했다(겔 16:24-25, 31-39).

고고학적 사례

팔레스타인 인근에서 가장 잘 보존된 사례는 1900년 발견된 페트라(Petra)의 대산당이다. 능선 위에 위치한 이 유적은 넓은 직사각형 뜰과 바위를 깎아 만든 제단, 연못, 두 개의 성소 기둥(오벨리스크)으로 구성되어 있다. 뜰의 크기는 길이 약 14.3미터, 너비 6.4미터이며 바닥을 45센티미터 깊이로 파서 만들었다. 이곳은 기원전 1세기경 나바테아인들이 신들에게 제사를 드리고 축제를 벌였던 장소로, 구약 시대 이방 및 이스라엘 산당의 구조와 전통을 잘 보여준다.

이방 산당의 특징과 관습

이방 산당은 대개 신과 가깝다고 여겨지는 높은 곳에 설치되었다. 주요 구성 요소로는 흙이나 돌로 만든 제단, 남신을 상징하는 석주(마제바, 신 12:3), 여신을 상징하는 아세라(나무나 목상), 그리고 정결례용 물두멍이 있었다. 우상을 보호하기 위한 건물이 세워지기도 했다(왕하 17:29). 이곳에서는 동물 및 인신 제사가 행해졌고, 풍요를 기원하는 유감 마술의 일환으로 종교적 음행이 빈번하게 일어났다.

이스라엘 역사와 산당

실로의 성막이 파괴된 후 예루살렘 성전이 완공되기 전까지, 이스라엘에는 과도기적인 정당한 산당들이 존재했다. 사무엘은 산당에서 제사 음식을 먹었고(삼상 9:12-10:1), 다윗 시대에는 기브온 산당에 성막이 있었다(대상 16:39). 솔로몬 역시 기브온 산당에서 제사를 드리고 지혜를 얻었다(왕상 3:4-15). 그러나 성전 완공 이후 산당은 금지 대상이 되었다.

가나안 입성 당시 하나님은 산당 파괴를 명령하셨으나(민 33:51-52), 이스라엘은 이를 온전히 따르지 않았다. 솔로몬은 말년에 이방 아내들을 위해 산당을 세워 분열의 단초를 제공했고(왕상 11:7-11), 북이스라엘의 여러 왕과 유다의 르호보암 등은 산당을 확산시켰다. 아사, 여호사밧, 요아스, 웃시야 같은 왕들도 산당을 완전히 제거하지 못했으나, 이후 히스기야와 요시야가 대대적인 산당 파괴와 종교 개혁을 단행했다(왕하 23:5, 8). 이사야, 예레미야, 에스겔, 호세아, 아모스 등 선지자들은 이러한 산당의 우상숭배를 강력히 규탄했다.