세파르

세파르(סֵפֶר)는 히브리어 명사로 '책', '두루마리', '문서' 등을 의미하며, 구약성경에서 180회 이상 사용된다. 이 단어는 고대 세계에서 양피지나 파피루스에 글을 써서 말아 놓은 형태의 두루마리를 지칭한다. 성경에서 기록에 대한 첫 명령이 내려진 장면인 출애굽기 17장 14절에서 "이것을 책(세파르)에 기록하여 기념하게 하고"라는 표현으로 등장하며, 학사 에스라가 "하나님의 율법책(세파르)을…낭독하고" 그 뜻을 해석했던 느헤미야 8장 8절에서도 핵심적인 단어로 쓰인다.

세파르(סֵפֶר): 기록된 계시와 이스라엘의 신앙 유산

이 용어는 단순히 일반적인 기록물을 넘어, 이스라엘 공동체에게 가장 중요한 '율법책'을 가리킬 때 빈번하게 사용된다. '율법책'은 하나님께서 모세를 통해 주신 언약의 기록으로 이해되며(수 23:6, 막 12:26), 여호수아는 이 책을 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 묵상하라는 명령을 받았다(수 1:8). 특히 요시아 왕 통치 기간에 성전 수리 중 발견된 '율법책'은 이스라엘의 종교 개혁을 이끄는 결정적인 계기가 되기도 했다(왕하 22:8-13). 이처럼 세파르는 하나님의 뜻과 명령이 문자로 고착화되어 세대와 세대를 잇는 권위 있는 매체로 기능한다.

구약성경은 세파르라는 용어를 통해 당대에 통용되던 다양한 문헌들을 언급하기도 한다. '여호와의 전쟁기'(민 21:14), '야살의 책'(수 10:13, 삼하 1:18), '솔로몬의 행장'(왕상 11:41), '유다 왕 역대지략'(왕상 14:29) 등이 대표적이다. 또한 역대기에서는 '선견자 사무엘의 글', '선지자 나단의 글', '선견자 갓의 글' 등을 기록의 출처로 명시하는데(대상 29:29), 이러한 예시들은 이스라엘 백성이 자신들의 역사를 단순한 과거의 나열이 아니라 하나님의 활동에 대한 체계적인 기록으로 인식했음을 보여준다.

신약성경으로 넘어오면서 이 단어는 헬라어 비블로스(βίβλος)로 번역되었으며, 이는 오늘날 '성경'을 뜻하는 비블리아(biblia)의 어원이 되었다. 개역개정 성경에서는 문맥에 따라 주로 '책', '두루마리', '율법책', '증서' 등으로 번역된다. 결과적으로 세파르는 구전되던 하나님의 계시가 기록된 텍스트로 보존되어, 신앙 공동체가 지켜야 할 삶의 표준이자 역사의 증거로 자리 잡는 과정을 잘 보여주는 단어이다.